来，其实肯观音院一有一法，咸通，东瀛僧慧锷九华山奉观音宝归国，途径东海洋面受阻，因菩萨肯东，东海招致海啸龙，慧锷所带领整船僧侣尽数被掀翻海，菩萨慈悲将僧侣送普陀山海岸，请来观音却所踪。

    慧锷觉菩萨肯前往东洋意愿，才接连次请佛放弃了携带观音归国打算，又因其从皇家寺院请来菩萨宝丢失，慧锷觉得有愧疚，无法九华山差，找了一奇异僧赶制了一复刻版，匆匆由普陀山一张渔民代为供奉，梁贞，方政府渔民张氏旧址建立了“肯观音院”，才有了普陀山山供佛始。

    法因为代久远，加经历破除旧段特殊期，肯观音院也未幸免，遭受过劫难，经书资料都经被毁，里详也早经世，肯观音院来历和关记载，都靠各渠息打探补充来，真真假假其实谁也无从判断。

    现，一听津市竟然现了一尊一模一样秘瓷观音，肯观音院主持立就意识事了。

    敖丙听消息，也怔住了。

    尤教授康教授得更，因为从观音雕底座里面抠了东西，尊观音一千倭国从皇家寺院请来，慧锷带僧侣使团，究竟珠法事。

    怪敖丙理暗倭国得太坏，实事实摆此，从海里面观音宝挖来就了，观音底海柳底座，来加！

    敖丙怀疑，慧锷当请观音宝往东瀛，醉翁意酒，目观音，珠法藏观音底悄无声息带。

    因为珠法来路正，有和尚从唐盗取，所用方法掩耳目。

    曾料，算算，慧锷和尚计划得无，却连唐境界都没，尊观音秘瓷连副珠法，都被海吞噬，最终还留了华国。

    越敖丙就越觉得推论才最正确，珠藏传佛教有纯圣宝，慧锷若真得佛修，法一定视，无法炼化法况，还真有选择从其渠窃取径。

    过些显然都敖丙猜测，没有证据佐况，肯定喇喇来，毕竟“肯观音”传经过千传经成为了谈，世慧锷也一慈悲为怀普度众德崇得师形象，若真公布，山祖师设崩塌，肯观音院历史都塑，观音院主持怕得骂娘了。

    千前事了，还让传继续吧，就破坏者了。