&esp;&esp;领悟风阵法妙，游方有收获，麻烦也来了，样一阵，哪里找灵枢汇聚？假黎意思让游方午前将都遍，，游方，黎都办。

    &esp;&esp;古风门，都讲究“翰林价、媒婆嘴、挑夫。”所谓翰林价一方面风价，另一方面将八卦显得有学。所谓媒婆嘴一方面，另一方面私里勤打听各况。所谓挑夫就吃苦一面了，为了寻找风宝，山老林有路无路方都得钻。

    &esp;&esp;就算游方有一挑夫，将山另外灵枢探也一、事，里没有发旅游线路，有方无路。黎显然应该为难，，老意思让寻找整座风局所。

    &esp;&esp;也难，因为经形成法阵，原始风局化为灵枢。理论有一办法，用灵觉扰动整片西山，应灵枢呼应枢，仅仅理论，谁也办。游方每一古刹还注意收敛灵觉发，更提扰动整片西山了，除非来佛。

    &esp;&esp;还有另一笨办法，就亲遍西山每一寸方，正踏，灵觉应所有灵枢呼应，办法更加。假外佛教徒，一定为八灵宝寺佛牙舍利塔，游方，里最为郁纯一灵枢，非整座风局，午从塔经过。

    &esp;&esp;游方山巅风，找、六所概范围，些方，也一、功夫实勘验完毕。实没办法了，剩最、也游方愿动用一招，就运转尚未掌握盘术。

    &esp;&esp;怎？山当然清势全貌，还先找制吧。游方转朝宝珠方翠微山主峰，钟来山巅。放望，风景真！风，没来。

    &esp;&esp;盘运转，前所见断变换，八一一消失，仿佛西山又恢复了千前风原貌。接又逆转盘，八一一浮现，“”观察风阵法连续变化，终确定其呼应枢所。游方似有灵光一闪，起了黎给秘籍“化境观、”八字，似有所悟，接就被疲惫吞没了。

    &esp;&esp;运转盘需释放灵觉，需一面应灵罗盘为灵引才容易发动，游方现没有罗盘。念为池，发灵觉应为针，所探查貌为盘，确定九灵枢为盘参照，第一次尝试发动纯粹盘术。

    &esp;&esp;游方学艺，一方面八公园工修建原始貌扰，另一方面，遥望法准确定风，得概印象，范围越、越复杂风局越此。

    &esp;&esp;运转盘弹功夫，消耗常难象，游方一差没一坐倒。八所竟毫偏僻，就悲寺北面远印谷，里也西山八著景一，游方为了赶间转遍八，来路没有绕谷，否则早就发现了，冤冤？

    &esp;&esp;游方从黎里学最事就掌握利用灵觉，遇难题，却发现无法借助灵觉，还得用古风术士最传统老办法——风。