康熙帝祖孙来，遏隆和鳌拜属镶黄旗，鳌拜专断跋扈，苏克萨哈拎清，立钮钴禄氏，遏隆势力势扩张，和鳌拜联，形成为尾掉局，皇权更利。

    为了皇选，朝廷又起波澜，辅臣，索尼门第最低，没有显赫家世背景，丁也旺盛，苏克萨哈、遏隆、鳌拜，家族显赫贵胄，其家族还和皇室频频联姻，和家，索尼家就显得单薄。

    康熙（1665），康熙帝玄烨岁，选皇了，辅臣索尼孙女赫舍里氏，遏隆女钮钴禄氏都应选列，成为皇选。

    康熙（1665）七初七，聘纳彩礼；九初七，遣官祭告、太庙、社稷，徵礼；九初八，康熙帝举婚典礼，赫舍里氏成为清国皇娘娘。

    康熙帝前，拥有正皇称号就太宗孝端皇哲哲，世祖废静妃、孝惠皇，娘仨都蒙古国主贝勒女，就算其追封皇太祖孝慈皇孟古哲哲、妃孝烈阿亥，也都洲国主闺女，有端敬皇和孝康皇杂牌位低。

    孝诚仁皇就索尼孙女，噶布喇女，顺治（1653）七，丈夫康熙帝玄烨一。

    赫舍里氏册立，使其家族得质飞越，一跃成为当朝族，索尼诸次得提，因为“懒惰纵”，并没有家族发展起实质作用，清纯帝富察皇，娘家兄各争，够延续家族昌盛。

    册曰：朕惟乾坤德合。式隆化育功。外治成。聿懋雍和用。典礼斯备。教化所由。咨尔何舍里氏。乃臣噶布喇女也。世德钟祥。崇勋启秀。柔嘉成、宜昭女教六。贞静持躬、应正母仪万国。兹仰承太皇太懿。册宝立尔为皇。其尚弘资孝养。克赞恭勤。茂支奕叶休。佐宗庙维馨祀。钦哉。（《清圣祖实录》）

    甘受制康熙帝祖孙，为了增加索尼筹码，立题就属意赫舍里氏为皇。皇帝祖孙法遭其位辅臣反，苏克萨哈“嗔怒庚”，鳌拜则怒冲冲：“若将噶布剌女立为皇，动刀枪，洲女，岂有立为皇理？”遏隆呢？当然闺女皇，也从皇帝外孙变成皇帝岳父。

    辅政初，辅臣就纷纷安作为皇帝近侍卫，互较劲扩张势力，谁也谁更占优势。鳌拜和遏隆联，昭圣太皇太朝政无为力，唯唯诺诺。

    诏曰：帝承立极。作民父母。使海。万方化。匪独外治。盖亦德茂焉。故政教弘敷。肇先壸。所共承宗庙。助隆孝养。绵支。睦九族。甚钜典也。朕祗缵鸿基。笃念纪。兹者圣祖母昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太。惟婚礼为秩原、化始。遴选贤淑。俾佐朕躬。正位。母仪。钦遵慈。虔告宗庙。康熙九初八。册立臣噶布喇女何舍里氏为皇。朕躬暨。允修厥德。夙夜敬勤。期克绍徽音。庶俾薄海外。丕协常。洽被仁恩。聿臻理。布告。咸使。（《清圣祖实录》）

    九初，帝婚礼成昭告。

    所，尽索尼辅臣首，却并得鳌拜、遏隆真服。特鳌拜，恃功，“意凌轢，惮”，索尼纪老迈又疾病，并弹压鳌拜。

    02，立波折

    抗尔衮索尼也从昭陵被顺治帝召回，恢复等奇尼哈番，晋等伯，又叙功“为主报效，惜”晋升一等伯，授臣兼议政臣，务府事，被顺治帝视为肱亲、腹佐，并顺治帝死被定为辅臣首。

    和前面些皇，赫舍里氏份门第确够，视门第鳌拜公私都意册立赫舍里为，公，嫌弃赫舍里低，皇帝元；私，然给老匹夫索尼扩张势力机，所才斥责赫舍里氏洲女。

    因此，须立索尼孙女，通过提索尼位，让抑制鳌拜团伙。康熙帝旨：“奉太皇太意旨：洲属女，为何立得皇？意决，议，钦此。”遂确立赫舍里皇位。

    鳌拜为何赫舍里氏“洲女”呢？

    03，夫妻妾